Экспедиция в станицу

[ДВ]

Хороший семейный стаж!
- пример супружеской жизни. Делом отцов, матерей, свах была забота о роде, его благе и чистоте. Крепче были семьи, вступившие в освященный союз по-родительскому благословлению. День сочетания или венчания отмечался свадьбой, которую называли зелёной. В свадебный венец вплетали листья дуба, а молодыцю называли "зилiна нiвиста". Гривы лошадей, впряженных в тарантасы и брички, украшали алыми лентами. Преподнося каравай, желали: "Чтобы жизнь была богатой и хлеба хватало вдоволь, и молодые дорожили друг другом так, как хлебом!" Гостей угощали варениками с калиной, ухой, лапшой с курицей. В свадьбе участвовали только замужние и женатые. Не было радости на лице отца, составлявшего роспись приданного невесты, потому что из дома уходили "рабочие руки". Иногда приданное, уплачивали деньгами, вносили свою "кладку". За новорожденного сына стреляли в потолок хаты, на прорезавшийся зубок дарили ружья, пули, лук и стрелы, сажали на коня и везли в церковь на служение молебна. На первый год после женитьбы отмечали ситцевую свадьбу, одаривая молодожёнов ситцем. На пятый - деревянную. Пятнадцатилетие, иногда не дающее семье ладу, именовали стеклянным. Невестка навещала родных с разрешения мужа или старшего в доме, а когда казак шёл на службу, жена часто возвращалась к своим родителям. Если счастье укреплялось любовью, общими привычками, то в двадцать встречали фарфоровую. В хозяйстве за крупным рогатым скотом, лошадью, овцами ухаживали мужчины, за птицей, дойкой коров, работой в саду и огороде - женщины. Семейные традиции станичников сравнивали с горскими обычаями "Обычай избегания" строго поддерживали горцы: супруги не находились днём в одном помещении, беседу с женой за одним столом мог допустить редкий простолюдин. Хранящая традиции пара, не появлялась вместе на людях, а муж не посещал родителей жены. Свекровь - гуаше распределяла работу по дому, давала разрешения невестке. До рождения первенца невестка не показывалась на глаза отцу и деду мужа. Рожденного ребенка отец-горец не брал на руки. Гуаше была связующим звеном в семье, с ней советовались, боялись, но часто уважали. С наступлением старости обязанности гуаше принимала старшая невестка. Тридцать пять лет совместной жизни в российской семье отмечали с новой скатертью. До свадьбы золотой или пятидесятилетия и в наши дни желают дожить каждой паре! Бывает у любви долог век, а жизнь ещё длинней. О свадебных юбилеях забывают и говорят поговоркой: Жизнь прожить - не поле перейти! Хорошие традиции простых людей помнят и не важно, кто были их предки: адыге, украинцы, русские, лишь бы всех нас объединяли мир и счастье!
Православные традиции
- вера в себя и будущее детей! К концу Кавказской войны многие Закубанские станицы были не в состоянии построить храм, даже содержать церковный причт. Руководство епархии обеспокоилось отсутствием прихода. В древности, человек "приходящий к богу" приносил на жертвенник жир и шерсть убитого животного. Новое время символично зажигает свечу в храме. Посещение храма - жертва богу. Марию Египетскую в юности ушедшую от родителей, свободную и увлеченную порочной жизнью, неведомая сила не впустила в храм. Она ушла в пустыню, в уединении и посте провела 48 лет, обретя благодать, наделившую её даром чудодействия. Образцов покаяния множество. Сплошные наслаждения приводят к необратимым последствиям, когда они прекращаются, прекращается довольство друг другом, родителями. Для семьи - это развод, для ребенка уход из дома. Никогда не поздно учиться благочестию, а, научившись, быть готовому к жизненным испытаниям*. Первый провозвестник христианства в Причерноморье - апостол Андрей Первозванный, имя которого упоминается в библейских сказаниях. Византийский император Юстиниан (527-565 г. г.) построил на Северном Кавказе множество храмов, которые с нашествием турок в ХVI веке уничтожались. Некоторые христиане долгое время боролись за свою религию, оберегая каменные кресты – памятники генуэзской культуры ХШ в. В станице Кутаисской в 1865 году построена часовня, богослужение в которой совершали наезжавшие священник и псаломщик церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы Черниговской (Пшишской) станицы. К 1886 г. сюда назначен самостоятельный причт с отцом Стефаном Гранниковым, который прослужил верой и правдой 12 лет. Причт состоял из священника и псаломщика. Причтовой земли 78 десятин, удобной для хлебопашества и сенокошения 9 десятин, остальная земля с лесом арендовалась за 80-100 руб. Священнику выделено 300 рублей казённого жалования и общественный дом на участке ул. Широкой 28 а, «в виде простой избы, тесной и сырой». Псаломщику выделено 100 рублей жалования и изба «неудобная для жилья» на территории церкви (если стоять лицом к клубу, бывшей церкви, то справа от нее). В отчете не упоминается о добавочном войсковом жалованье, распространённом в других станицах. Стефан Гранников через год службы, в одном из документов 1887 года старательно вывел надпись: "Ни один казак станицы Кутаисской не погубил живую душу, не наложил на себя руки и не убил человека". При Гранникове на войсковые средства, составляющие 14 тысяч рублей строилась и освящена в 1890 году Михайло-Архангельская деревянная церковь* в честь Архистратига Михаила, ангела-хранителя Великого Князя Михаила Николаевича. Здание церкви было выстроено в виде креста и состояло из несколько помещений. Сегодня православный праздник в станице освящает священнослужитель храма Пресвятой Богородицы пос. Первомайского... К сожалению, много православных традиций утрачено. Не сохранилась традиция тайной милостыни, распространенной у казаков, когда ночью, в тайне от всех, подавали хлеб на окно бедным, сегодня открыто подают деньги, конфеты. Путешествуя по Горячеключевскому району, можно наблюдать по обочине автотрассы огромные поклонные кресты. Их воздвижение имеет старинный обычай освещать особое событие, памятную дату, безлюдное пространство. Надпись "Господи, спаси и сохрани Россию" остановит путника, другой задумается, третий сотворит молитву. В станице живут люди разных конфессий, но одинаково любящие мир. У въезда широко разросся тальник – кустарниковая верба, приветствуя приезжих. Её ростки обращены в небо, призывая «и от лукавого пришельца избави нас!»

[ДВ]

Добрый человек Вера Георгиевна…
Душу Веры Георгиевны Смаглий – кубанской казачке из станицы Кутаисской в прямом и переносном смысле согревает самовар. Вера Георгиевна 91 годовщину отметила в Краснодарском доме для престарелых людей, отметила газета «Вольная Кубань в 2001 году. «Несмотря на почтенный возраст, Вера Георгиевна на месте не сидит, а с лица не сходят ослепительная улыбка и девичий румянец. - Я тут кормилицей работаю! - с гордостью обращается она к журналисту. - Каждые два дня хожу к лежачим, которые сами-то ничего уже не могут. Есть много моложе меня, а ручки-то у них уже и не работают, - рассказывает старушка. - А мне постоянно надо чем-то заниматься, чтобы на мысли свои дурные не отвлекаться. Мысли-то какие? А всякие... Ну их! Своих детей Вера Георгиевна похоронила давно, очень давно. А в сорок третьем подбросили ей мальчонку, его и вырастила. Теперь сын живет в Волгограде, но ехать к нему она не хочет: в той семье детвора беспокоить будет, да и на тринадцатом этаже жить станичнице не хотелось. - Ой, спасибо, что зашли! А то уж думаешь, что такие старухи, как я, никому и не нужны, - лучится улыбкой Вера Георгиевна, вытирая украдкой слезы. Почти у каждого обитателя дома тяжелая или незадавшаяся судьба. Для многих слом наступает тогда, когда их "сдали" в центр родные и близкие. Они часто вспоминают о "воле". Но, часто, получив возможность снова жить с родными, возвращаются сюда. Здесь - их мир.» Для Веры Георгиевны Смаглий дом для престарелых – был последним местом жительства. «Раскопав» о ней заметку в архивах я немедленно начала разыскивать землячку, но старушка, как пояснили работники Дома для престарелых, ушла в мир иной, а меня охватили какие-то светлые чувства. Мне было приятно, что мои земляки, попав в экстремальные условия быта, не сдаются, наоборот, разменяв свой жизненный век, помогали другим более немощным!

[ДВ]

Всем привет! Ох и долго же я отсутствовала, даже соскучилась по форуму! Как исчез Карабулак, он же Ваня, он же Игорь, он же..., сообщения с форума стали приходить гораздо реже. Жаль. Итак, идем дальше....
Лукавый или добрый?
Волна вымирания не затронула станицу Кутаисскую во время кризиса 1990-х годов, сопровождавшегося сокращением рабочих мест. Несколько семей вернулись в отчие дома, другие приезжают заниматься пчеловодством, третьи в уединении и здоровом климате защищают старость, четвертые, постоянно проживающие, закрепляют личное хозяйство, поднимают молодое поколение.
«В станице проживают дачники, читаю вырезку одной из газет, мешающие устоям жителей, разведению домашних животных и птицы». Разобщить народ - дело не хитрое, но глупое. Каждый житель станицы полноправный хозяин, решающий, каким быть его дому, окрестности и об этом не следует забывать! Обстраиваясь, новосёлы планируют, принимают добрые обычаи, стараясь занять достойное место в общественной жизни. Силы зла делают своё дело и с годами становятся изощренней. Против фашизма бились наши деды, а отдельные зарубежные СМИ уверяют, зря. Всё, что для нас дорого и свято, для других эти чувства вызывают иронию, порождая маски неполноценности. Не вернётся ли к нам мировое рабство? Расположенная в живописном месте, вдали от суеты и отработанных газов, станица помалу развивается. Появилось скотоводческое предприятие по выращиванию чудо-коров, для которых нашлось место на въезде и некоторые забеспокоились, подержатся ли санитарные нормы и, главное, поможет ли предприятие развитию станицы? Очередное собрание не разрешило текущий момент. Местные жители по-разному отнеслись к новому «ООО». В бизнесе чудес не бывает, есть расчет, не обернётся ли он против здоровья жителей? Европейские деревни, при разностороннем ведении хозяйств чисты, социально развиты, безупречны. Мы живём по-русски и «общество с ограниченной ответственностью» названием говорит, не за всё ему отвечать. Из-за массового загрязнения, люди бегут в станицу с мазаной хатой, ключевой водой и парным молоком. А станичники мечтают о своём: качестве дорог и воды, возможности добираться в районный центр без осложнений и природном газе, который поступит в каждый дом, чтоб ребятишки занимались спортом на оборудованной площадке, чтоб никакой химкомбинат не сбрасывал на растущий урожай вредные примеси, а фермерские животные содержались в соответствии санитарным нормам в отведённых для них местах.
Станичникам некуда бежать, они идут к местным органам власти. Глава администрации Черноморского округа принимает в назначенное для приёма время, знает нужды станицы, её вопросы, связанные с реконструкцией дорог и монтажом жизнестойкого моста через Шкелюк, оборудованием детской площадки, качеством воды* и газифицированием*.
Очередей в сельской администрации давно нет и станичники начинают сомневаться, разрешит ли государство насущные проблемы, которые расширят возможности молодого поколения в малом бизнесе, а население не будет делиться на «своих и чужих, лукавых и добрых» и станица вернёт себе прежнюю численность во славу отцов и дедов, чьи имена высечены на мемориальной плите?

[ДВ]

Люди станицы.
(из материала статьи нашего земляка Александра Показаньева "Новая газета Кубани" № 1213 от 30.11.06)
«…Живет в станице один молодой парень в старой казачьей хате. Хозяин всегда чем-нибудь занят: с бензопилой возится или под машиной лежит. Жизнь в станице неспешная, но всяк занимается своим делом. А какое дело у станичника? Земля и живность. Совхоз-миллионер в 90-х развалился одним из первых в крае, та же судьба постигла лесокомбинат, нещадно рубивший лес. Все лозунги, направленные на самоуничтожение, пестрили смыслом: "Давай! Давай!" Лесная почва перемесилась тракторами-трелёвочниками, скудеют речушки. Теперь вокруг станицы участки молодого леса, которому расти десятилетия при постоянном уходе и периодическом прореживании молодой поросли. Этой работой занята основная часть молодёжи, работающей в лесхозе. Да и нет здесь другой работы, где можно приложить сильные мужские руки. Парня тоже лес кормит. Но работа эта в основном сезонная, хотя и зимой он частенько возвращался из леса пешим с бензопилой на плече. Снег и мороз ему нипочем. У парня небольшая библиотека, собранная им собственноручно. Книги серьёзные, познавательные, а развлекательную литературу он не любит. Среди них несколько энциклопедий и толковый словарь. Только семьи нет, местные девчонки его не понимают, называют чудным. Да, и действительно чудит: два года назад бросил курить, а пьянка приносит одни неприятности, считает он. Есть у него мечта – сконструировать и собрать одноместный вертолет, чтобы, невзирая на бездорожье, добираться до любого места в лесу за считанные минуты»... Не случайно я наткнулась на эту статью в газете, редко встретишь молодого человека на селе непьющего. Прошло время беспробудных алкоголиков, жизнь в станице диктует свои требования, трезвый расчёт возвращает духовные ценности, движет к новым увлечениям и смелым поступкам. Говорят, что жил здесь немного и писал стихи Николай Пастернак. Станичный поэт-однофамилец всемирноизвестного писателя не скрывал своих произведений, рекламировал их соседям и пытливым ребятишкам, немного печатался. Старшим наставником у Николая был Кубанский поэт Кронид Обойщиков, настаивающий на обучении молодого таланта. Однако Николаю в 1975 году исполнилось 35 лет и учиться было поздновато. Хозяин съехал, брошюры со стихами исчезли, старый дом снесли, на участке поэта Пастернак теперь живут улики с пчёлами и светлая память о человеке.

[serg9]

Последняя статья тоже про Кутаисскую?

[Марко]

после смерти родителей, в 1933 году

А что ж случилось с молодыми родителями Андрея Остапенко, что они ушли из жизни в один год?

[ДВ]

Уважаемые форумчане, здравствуйте! Рада вас снова читать и встречаться с вами на сайте Псекупс. Жизнь распорядилась так, что на целый год отняла вас у меня. Никаких историй, просто была операция и меня вернули к жизни. Дорогой Марко! О родителях героя СССР Остапенко Андрея мне должен рассказать брат Андрея, Василий, который проживает в Горячем Ключе, но в данный момент уехал в Белоруссию, по возвращении должна состоятся встреча. Если хотите, присоединяйтесь к нам! Это вас я встречала в художественном музее гор. Краснодара? Тогда мы очно знакомы, созвонимся!

[матраскин]

ДВ
Здоровья Вам! К сожалению Марко тоже ушел с форума......

[ДВ]

Жаль, что Марко сейчас не с нами и Битума что-то не видно?! Без них скучновато. Что же касаемо "Экспедиции в станицу", то хочется продолжить о людях... Глава следующая
Николай Пастернак.
Жил в станице несколько лет и писал стихи Николай Пастернак. Станичный поэт не скрывал своих произведений, рекламировал их соседям и пытливым ребятишкам. Печатался с 1962 года в альманахе «Кубань», газетах «Труд», «Комсомолец Кубани», журналах «Сельская молодежь», «Север». «Шибко лихой и непоседливый, поздний», сокрушалась мама Дарья Васильевна о сыне. Н.Постернак однажды буквально ворвался в литературный кружок, организованный при филфаке краснодарского пединститута. Этот кружок стал взлетной площадкой для многих прозаиков, критиков и поэтов: Юрия Кузнецова, Валерия Горских, Юрия Селезнева, Владимира Елагина. Самым молодым кружковцем был Николай Постернак. Молодой специалист, окончив Пашковский сельскохозяйственный техникум, получил диплом техника-строителя в 1963 году, уехал по комсомольской путевке на строительство Сегежского целлюлозно-бумажного комбината в Карелию. Прошёл почти весь Крайний Север от Мурманска до Анадыря, работая лесником и рыбаком, рабочим геодезической экспедиции и литсотрудником в редакции газеты «Арктическая звезда» на Колыме. Вернувшись на Кубань в 1970 году женатым человекои и отцом дочки Леночки, продолжал работать редактором радиовещания на строительстве Краснодарского водохранилища..Фронтовою командой поднимал брагадир:
Не сгибайся, ребята. Бой еще впереди!
Это только начало. Будет стоящий бой.
Нас усталость шатала. Так шатала, ой-ой!
Кто-то крикнул: Довольно! Перекур, бригадир!
По отсекам бетонным гул тяжелый ходил.
Но удар за ударом. Взгляд – удар, взгляд – гроза,
- Темнота отступала, и светлели глаза.
Уходили с победой, без знамен, без похвал.
– Это наш непоследний.., кто-то тихо сказал!
С 1974 года Николай работает корреспондентом на Краевом радио, методистом краснодарского Дома народного творчества. Его стихи искренни, потому что продиктованы горькой правдой жизни. «…И становятся резче мысли задуманных нами стихов И прекрасней проекты задуманных зданий»… Правдолюбец не находит искренности в любви с первой женой Ларисой. Он пытается найти смысл жизни и опять уезжает в суровый климат Таймыра, в тундру. Работает формовщиком железобетонных изделий на Талиахском домостроительном комбинате в Норильске. Вернулся на Кубань через семь лет, похоронил одного за другим родителей, старших сестер. Дух бродяжий не обуздали годы и утраты, его тянет в лес, поближе к родной природе. Он обретает хату, доставшуюся от родни, на окраине станицы Кутаисской, крытую толью и местами соломой. У Кубанского писателя Кронида Обойщикова, наставника поэта, было личное мнение в отношении проживания в станице, которое высказал в своем стихотворении «Хата»:
В той станице хата с краю.
Речка рядышком бежит.
Десять соток за сараем –
Можно старость пережить.
Что еще мне надо лучше?
Воздух, сад – дыши в раю.
Да вот с детства не приучен
Быть у жизни на краю.Даже для искушенного поэта напутственные слова никогда не были излишни, Николай прислушивался к мудрости, но жил, как умел. Поэту нравилась станичная жизнь, простое убранство хат, колосистые нивы и бескрайные поля. Здесь он преображается душой, ему открываются поэтические образы пронзительной глубины и чистоты. Его друг, поэт Анатолий Шипулин то же с головою ушел в хуторскую жизнь. «Прошло время гонения, пришло время воссоединения с природой матушкой», писал Н. Постернак о Шипулине, и, наверное, о себе… Он оставляет городскую квартиру и переселяется на окраину Кутаисской, как ему казалось, навсегда.
Целовала и в губы, и в щеки.
В грудь. И вовсе незнамо куда.
Ревновала к лесам и протокам,
К залетающим в сны поездам.
Миловала. Уютом обстала
Поперек безоглядных дорог.
Так сто лет миновало без мала.
Взял котомку. Шагнул за порог.
- Муженек, далеко ли?
- Далече,
Хоть всего-то рукой и подать –
В чистом поле, за быстрой ли речкой
Позабыть о любви твоей вечной.
Краткой волюшкой всласть подышать.

Глиняный пол, русская печь, река, озера, леса и горы настраивают Николая на творчество..
Тишина.
Золотая. Большая.
Дальний всплеск и опять тишина.
Это видно, Шкелюк, засыпая,
Головлей выпускает со дна…

В станице он работал сборщиком лекарственных трав. Про Николая говорили "неугомонный" или "черт в табакерке", это в силу его характера. Ближайшие други Леонид Михайлович Пасенюк, Валерий Горский, Сергей Никонорович Хохлов, посвятивший другу стихотворение «Безумец», сокурсник с литинститута Вадим Неподоба - любили эту неординарную личность. Его окружали писатели Константин Антипин, Надежда Корноузенко, Иван Бойко, легендарный поэт Сергей Никанорович Хохлов, Елизавета Демидова. В «станичке», так он называл Кутаисскую, он общается с простыми людьми Иваном Белоусом, Владимиром Черкасским, Иваном Дроботом, начинает жить их заботами и пишет «Станичку»:
Сошлись. Хватило лишь на вермут.
Не дюж карман у мужиков.
И разошлись. Кому на ферму.
Кому в район по молоко.
По молоко. Поскольку личных
Давно в станичке нет коров.
Коровье брюхо, брат, не птичий
Зобок. Не напасешь кормов.
Походишь долго с заявлением,
По всем инстанциям, пока
Тебе решением правленья дадут
От жалкого пайка…
Но, видно, вразумил Всевышний тех, что повыше:
Про права, про корма
И про нужду под сельской крышей…
- Ты слышал, кум?
А як-жешь, слышал!
Слезам поверила Москва
И всей теперь станичке снится
Как от хором злотых Кремля
Пошли Обломовы трудиться
И Штольцы ринулись в поля.

Хоть и стояла хата Постернака с краю, но крайним его никогда никто не считал. К нему приходили «погуторить», спросить совета, послушать новые стихи и просто поглазеть, как поэт копает картошку… В 1988 году Николай Постернак выпускает свой второй сборник под названием «Взгляд».

Я слышал плачь обугленной листвы,
Листвы деревьев,
Что душой мертвы…
Их птицы облетают стороной
На них рычат собаки и машины.
Они стоят подобьем матерщины
Средь бела дня
По всей земле родной
Врагу какому
Так их обкорнать
Додумалось?
Что бы культями веток
О новых направленьях прокричать
В пейзажах прогоревших пятилеток.

Его чаяния разделяли друзья: поэт, член Союза писателей Константин Антипин, И.Панченко, Николай Рубцов. С. Хохлов, рецензируя сборник «Взгляд», писал: «Новые стихи Н.Постернака зрелые, глубокие, честные. Они лишены позы, стереотипности мировоззрения , наполнены жизненной силой… К этому хочется добавить, что строки Н.Постернака понимаешь больше сердцем, нежели умом. Они создают особый душевный настрой. Читая их, проникаешься глубиной его видения мира. Поэт отражает то, что не каждый из нас способен увидеть. То, мимо чего мы так часто безумно проходим, не замечая, а лишь скользим взглядом по поверхности рутинных образов, отстранивших от глубокого их восприятия. В стихах Н.Постернака мы видим такое, о чем вообще бывает сложно сказать. В них часто рождаются совершенно новые слова, непривычные нашему языку, но поразительно понятные, читая которые, соглашаешься с их правом на существование». Николай напечатался в коллективном сборнике «Свет погасшей звезды», готовил к печати рукопись «Мир задуман светло и жестоко», которая затерялась. Случился пожар и все книги, которые ему были подарены друзьями, куплены им, сгорели в старой хате от замыкания электропроводки. Не сгорела икона Серафима Саровского, как память, её хранит Галина Кронидовна Обойщикова. Как вспоминает она сама, их отношения с Николаем Ивановичем сложились странно. Николай признался её отцу, в пылкой любви к его дочери. «Если любишь, женись!» - ответил писатель Кронид Александрович, давая понять, что чинить препятствия молодым не будет. Два сердца соединились 2 декабря 1988 года.
Позже, в 1990 году в рекомендации Николая Постернака в Союз писателей, Кронид Обойщиков напишет: «Прошу мой положительный отзыв о стихах Николая Постернака ни в коем разе не связывать с моим неожиданным родством с ним. Более того, это обстоятельство застявляет говорить меня сдержанно и менее восторженно. Но я говорю о поэте, которого знал много лет назад у истоков его жизненного и поэтического пути. Этот путь был неровным и нелегким. В дальних странствиях, когда Постернак познал жизнь в закулисном, обнаженном виде, его поэтический путь вообще прервался, ибо он увидел глубокую пропасть между жизнью и существующей тогда официальной литературой. Наверно, не менее десяти лет он вообще не брался за перо, не желал лгать себе и людям. Зато сейчас вижу, как рьяно и весело он работает, т.к. видит результаты своих трудов. Если говорить коротко, главное, на мой взгляд, в поэзии Николая Постернака – Честность и Образность. Говорить правду может только поэт. Он сам об этой обязательности говорит в первых же строках стихотворения «От истока»
… Июль, июль – русоголовый жнец,
приспело время нивам разрешиться.
И яблоку от ветки отделиться.
Приспело время слову утвердиться.
Произнеси его, коли не лжец…»
Считаю, что Николай Постернак будет достойным членом нашей организации и с его молодой пока еще энергией и веселой общительностью будет способствовать сближению людей и росту наших добрых дел».
В справочнике 1980 года «Писатели Кубани» имеются сведения уже о 36 членах Союза писателей СССР. Среди них: И.Беляков, Н.Веленгурин, М.Грешнов, А.Знаменский, П.Игнатов, П.Иншаков, А.Мищик, В.Монастырев, В.Попов, П.Радченко, А.Романов, Г.Соколов, Г.Степанов, Б.Тихомолов, В.Фролов, Б.Васильев, Т.Голуб, В.Горский, В.Елагин, П.Прокопов, Ю.Н.Абдашев, Н.Стрыгин, Г.И.Василенко и Н.И. Постарнак. Для Николая Ивановича с 1993 года наступает время испытаний в связи с внезапно подступившей болезнью. 13.01.1996 года происходит расторжение брака с Галиной Кронидовной, возможно потому, что он почувствовал приближение своей кончины. Но до конца они остаются верными друзьями. К.А. Обойщиков в последнем слове о друге, в 1997 году написал: Уже год нет Николая Постернака, талантливого бродячего поэта, чья неугомонная душа не могла найти покоя ни в каменных улицах Краснодара, ни в кособокой хате станицы Кутаисской, ни в затерянных рыбачьих поселках Крайнего Севера. К сожалению, человеческая память бывает жесткой и краткой. Не прошло и двух месяцев после смерти поэта, как нашлись станичники, которые посрывали замки, взломали двери и подчистую вытащили имущество и книги своего именитого земляка. Возможно, на память!? Николай Иванович прожил немногим более полувека, но постоянно был в самой гуще жизни. Он много знал и многое умел. Он мог бы оставить сочную, насыщенную невыдуманными деталями прозу, но болезнь прервала его творческие планы. Остались три книжечки хороших стихов, небольшой круг искренних друзей да несмываемый образ хмельного поэта. К.А. Обойщиков в честь поэта Постернака написал Три́птих (от греч. сложенный втрое, произведение искусства, состоящее из трёх картин, барельефов и др., объединенных общей идеей).
1. ПАМЯТИ НИКОЛАЯ ПОСТЕРНАКА.
Он лихо жил, а умер тихо,
Закрыл веселые глаза.
«Не поминайте меня лихом», -
Слова последние сказал,
Сто тысяч верст прошел он с лишком
Во тьме лесов, в тиши полей.
Он трудовую делал книжку
Иных томов потяжелей.
Рыбак, строитель, изыскатель,
Чернорабочий и поэт
Дорога – Скатертью!
Была дорогой много лет.
По жизни светлой и постылой,
Красой России опъянясь,
Он тяжкий крест свой
До могилы
Пронес и плача и смеясь
И пусть трава там зеленеет,
И пусть друзья там будут знать:
Россия лихом не умеет
Свои потери поминать.

2. ХАТА
Хатенка хилая сутулится.
У стен лопаты и топор.
Одно окно глядит на улицу,
Другое на зеленый бор.
Сто лет старушке или более,
В суставах боль
И скрип в груди.
Но теплотой её доволен я,
Когда за окнами дожди,
О, эти хаты наши дедовы,
Судьбы российской вечный знак!
Здесь жил
Земле и рифме преданный,
Поэт бродячий Постернак.
Он приобрел её по дарственной –
Ведь ни кола и ни двора.
А в этой хате жил он царственно
Под звон счастливого пера.
Его талант и вещи личные хранил иконный Серафим.
Станицу Коля звал станичкою,
Она зовет его своим.
Иному хата не приглянется,
Я сам башку не раз там бил.
Забыв, что хатам надо кланяться,
Как Ваня Бойко говорил.
Склонилась хата, будто молится. И слепо щурится окно.
Кого-то ждет
И беспокоится,
Что нет хозяина давно.
А он ушел в края нездешние
По звездным тропам и мостам,
И только кошка похудевшая печально бродит по кустам.
Кошка четы Постернак Николая и Галины, жившая в хате с хозяевами, была очень преданной. Если супруги шли в лес, она бежала за ними, не отставая их ни на шаг. До конца дней была предана! Преданы творчеству поэта и земляки-станичники, декламирующие Н.Постернака целыми поэмами.
3. ДОЖДЬ
Станица тучами вся обложена,
А в середке одни сквозняки.
Чем тебя прогневили, Боже
Кутаисские мужики?
Льется дождь, да не в эти травы,
Солнце листья скрутило в рог.
Эй, Илья, поверни направо,
Пожалей нас, Илья-пророк.
Снова в город?
Да что ж ты, дъявол
На асфальт будешь воду лить?
Огород просит пить,
И я вот
Тоже водку вынужден пить.
Кстати тут у меня осталось,
Может быть, завернешь сюда?
Посидим, поболтаем малость,
Водка – нам, а лучку – вода.
Будет с грядок приличный закус
Видно зов мой дошел до Ильи –
Тучи разом сменили ракурс
И с другой стороны зашли.
Громыхнуло, полило с неба.
Я не верил – быть может, пьян?
Будет вдоволь
Плодов и хлеба У Николиных хуторян.
Дождь пошел на сухие грядки,
Теплый, ласковый дождь. Грибной.
Ну, Илья!
Все теперь в порядке!
Что ж ко мне не сойдешь, святой?
Пять минут ничего не значат.
Тормозни, Илья, не спеши,
Пусть природа сегодня поплачет
На помин горевой души.
Николай перенес две операции и умер во время второй, не приходя в сознание 22.08.1996 году на пятьдесят четвертом году жизни от тяжелой онкологической болезни . Похоронен на городском кладбище города Краснодара. До сих пор Галина Кронидовна Постернак (Обойщикова) хранит личные вещи, фотографии поэта с надеждой, что кто-нибудь найдется из его родственников. Так совпало, что 18 марта в День рождения поэта Николая Постернак я встретилась с этой милой, отзывчивой женщиной Галиной Кронидовной. Пересмотрела семейный альбом, письма, фотографии и решила, что о биографии поэта, как и его творчестве в полном объеме должны узнать и мои земляки – станичники, и жители Краснодара, и жители Горячеключевского района, с которыми прожита часть жизни, пересказанная Николаем Ивановичем Постернак в стихах и поэмах.

На участке поэта Пастернак в станице Кутаисской теперь живут улики с пчёлами и светлая память о неординарном человеке.

[psekups]

Отличная информация.

Если возможно, между абзацами пробелы - так удобнее будет читать.

[sober]

Еще интересно бы было почитать о Зинаиде Барановой из Кутаисской.

[ДВ]

Еще интересно бы было почитать о Зинаиде Барановой из Кутаисской.

Извините, прошу не путать поселок КУТАИС и станицу КУТАИССКУЮ. Очень многие не видят разницы в названиях, хотя эти населенные пункты расположены друг от друга почти в 20 км. Рабочий поселок Кутаис образовался тогда, когда там начали заниматься промышленной добычей нефти. Из станицы пошла "волна миграции" от станицы к поселку. По лесной дороге напрямки хоть было и удобно добираться на рабочую смену, однако межсезонье и распутица делали своё дело.
Постепенно, станица тогда насчитывала порядка около двух тысяч жителей и большинство из них, особенно молодые семьи и одинокие трудоспособные люди, отстраивали себе дома и перебирались к новому месту жительства...
Человек, о котором идет речь мне знаком, Зинаида Баранова омолаживает себя голоданием, давайте об этом поговорим в другой теме, с удовольствием подключусь к ней!

[sober]

Да, интересный был человек, и ушел из жизни думаю в свое время. Мне трудно даже представить, кем бы были в наше время Высоцкий, Тальков, Цой. Много интересных людей живет в таких маленьких станичках, есть и в Безымянном, и в Пятигорской, в Афапостике. В Садовом встречал бабушку интересной судьбы, дочь белогвардейского офицера из Москвы, прошедшую гулаг. Местные ее просто затравили, как стебанутую, потому что не вписывалась в их образ жизни.

[Пафнутий]

Очень интересный очерк об истории мест. На картах Викимапии есть пару мест, обозначенных как нежилые или исчезнувшие населенные пункты: один через 2 км по дороге после Фанагорийскго в сторону водопадов, другая по трассе ГК-Ходыженск примерно на 12 км, обозначено как Фруктовый. Да, еще исчезнувший аул рода Чуяко за Фонарь горой, это видимо и есть поселения, не пережившие коллективизацию. Также мой знакомый находил на участке в Фанагорийском, когда копал под фундамент останки воина с мечом, времен скифов. По моральным соображениям перезахоронил.

[psekups]

Тема обновляется