Экспедиция в станицу

[ДВ]

ДВ
Спасибо, учу с Вами историю, чувствую пробелы.

Самое главное, что бы изучать историю, нужно горячо любить свою родину и край в котором проживаешь, хранить самобытность и холодную голову в полемиках монархия-анархия-социализм-коммунизм-капитализм-демократия. Все тленно, история права! Что-то засиделись мы на "превале", пора двигать дальше...

[ДВ]

Население, статистика.
В 1904-1905 годах с началом Русско-Японской войны регулируемая миграция населения на Кубань приостановилась, но численность станицы продолжают пополнять новоселы Дона. Так 21.02.1908 года в число казаков ст. Кутаисской зачисляется семья крестьянина Шаповалова Александра, состоящая из восьми человек. Численность населения станицы Кутаисской менялась в первые годы обустройства, и росла с арифметической прогрессией в период с 1909 по 1915 годы (см. архивные данные*). По переписи 1917 года (р. 234, д. 80), рассматривая национальный состав станицы: самой многочисленной группой значились малороссы – 209 хозяйств. Великороссы занимали второе место и 90 хозяйств, греческое хозяйство было одиноким и через некоторое время переехало на хутор. Любимым наречием было родное — украинское. В тридцати станицах и селениях района к 1920 году числилось 280 из 400 тысяч жителей Екатеринодарского отдела Кубанской области. Встречались курьезы: мужского населения, при заселении Кубанской области значилось больше, чем женского и генерал Ермолов отписал начальству письмо о пособлении казаков женщинами. На что начальство собрало с России молодых вдов с детьми, да девушек и отправили морем из Астрахани на Ставрополье в район Петровского села. Женились по жребию, кому какая достанется. Так для одиноких казаков начиналась осёдлая жизнь. Совсем иная, по сравнению с другим социальным слоем Закубанья. Тысячи десятин пастбищ, охотничий замок с каменной башней, кунацкими комнатами и слугами до революции принадлежали султану Келеч Гирею. Имея покровительство Николая II, потомок беглых Крымских ханов Келеч Гирей был назначен офицером царской армии и участвовал в подавлении мятежей восставших рабочих.

Иногородцы.
Иногородцами называли крестьян-переселенцев не казаческого сословия, в том числе нескольких греков, переселившихся в 1868 г. из Турции. Македонский вопрос - отчуждение христиан, искал разрешения, поэтому православные: греки, армяне и др. мигрировали в Кубанскую область. На 1.01.1904 г. иногородних в станице насчитывалось 38 чел. Одни нанимались на сельскохозяйственные работы, другие занимались выращиванием на арендованной земле выгодной культуры – табака и пользовались трудом наёмных работников. От греков некоторые крестьянские семьи научились делать фруктовые заготовки, так из виноградного сока, пшеничной или кукурузной муки они делали пастилу: сок для которой нагревали до кипения и добавляли, помешивая, муку до большой густоты киселя, переливали и отстаивали в прохладе, пока масса не густела, готовую пастилу резали ножом. В собственность иногородним выделяли самую малость: 0,1 десятины земли на лицо мужского пола. В некоторых станицах иногородние численностью превосходили казаков. Искатели "дармового" хлеба выражали противостояние иногородним побоищами и, разочаровавшись, уезжали из области. Основная масса казаков, отвлекаемая военной службой, не могла заниматься хозяйством серьёзно, но жила в учтивом согласии с иногородними.

[KARABULAK_]

Интересно, а можно где-нибудь в ерике утопить комбаин, тем более летом?

О, если сталин дал приказ и не то утопят

[ДВ]

Интересно, а можно где-нибудь в ерике утопить комбаин, тем более летом?

О, если сталин дал приказ и не то утопят

Опять делаем привал: Не во все годы, но в 1942 году река Шкелюк, окаймляющая станицу, была полноводной, а "ериком" станичники называли естественный слив дождевой воды от участков. Ерик тянулся по всей станице, не обошёл и одну из сливных ям-отстойников в переулке, образуя небольшую запруду, а дальше до реки Шкелюк и бурным потоком до р. Апчас. В данном случае автор не поправлял старожилов в названии места. Так же "казаков, служащих в царской армии" местные называли "кадетами". И уж совсем устоявшуюся у бабулек "макитру" автор не поменял на котелок или кастрюлю из уважения к станичным устоям. Насчет Сталина, вы правы! Да и патриотичность самого народа была высока, вплоть до 80-х библиотекарь ездил на колхозные поля, что бы довести политинформацию для ума и сердца колхозника! Электричества в станице не было почти до 60 года, вот и занимались тем, что "делали детей":oops: , с лампочкой Ильича пришло самосознание высокого предназначения человека и массовое обучение на различных курсах...

[ДВ]

Привал окончен, идем дальше...
Белые, зелёные, красные.
С годами ремесло отделилось от сельского хозяйства, в обществе началось расслоение по правому и материальному положению, но сельская община оставалась главной ячейкой. По мере её развития, повышалось благополучие и жизнестойкость страны. Почти не одно государство не обошлось без войны и межусобиц, не обошли они и Россию. Ленин не применял по отношению к казакам термина «сословие», понимая противопоставленность казаков рабочим и крестьянам, но привлекал казаков на сторону революции. В 1915 г. шли очередные бои на Чёрном море с турками, в результате Турция встала на грань военной катастрофы. Казаки-патриоты откликались на каждый призыв отчизны. В первую мировую войну 1914-1918 г. г. казаки ст. Кутаисской, служившие царской армии в 19-м Кубанском пластунском батальоне Балюк Григорий*, Асташов Яков, старшие урядники Зубко, Пуд - награждены Георгиевскими крестами 4-й степени*, а Приказный Литвинов Иван* - серебряной Георгиевской медалью 4-й степени* "За храбрость". Царь Николай II в марте 1917 года отрекается от престола в пользу временного правительства, в стране наступает двоевластие и новая волна миграции адыгов в Турцию. Когда часть временного правительства подала в отставку, хорунжий ст. Ключевой В. К. Савоцкий в июле 1917 года изложил свою позицию о порядках в станице: «Со времени госпереворота, изобиловал эмоциями хорунжий в «Войсковых ведомостях», упразднены все свободы, оставлена лишь свобода для свиней, которые громадным количеством загаживают улицы. А на сходках разрешается говорить то, что приятно местным «горлодерам», скажешь «против», зальют помоями, применят белый террор. При свободе собраний никто не имеет права обсуждать внутренние дела, сейчас же явится милиционер составлять протокол. Вопреки свободолюбивым толкованиям, жители остаются при монархических взглядах. Действия управляющих – натравить местных на казаков и войсковое правительство, хотя земля 3200 десятин принадлежит войску. Гр. Загорянский, представляющий новую власть, мечтал содрать деньги, предназначенные для жизнеобеспечения Псекупских вод, а имущество обложить налогом только зажиточных лиц. Как клещ, местный житель при старом режиме жил «соком приезжих», а теперь остается тем же паразитом, но более жадным». После занятия добровольческой армией местечка «Алексеевские горячие ключи», 13.08.1918 г. предложено избрать нового старосту. Но братоубийственные разборы, гасимые воззванием последнего официального наказного атамана области, генерала Букретова к справедливости, свободе и равенству, подвигли жителей местечка избрать сначала депутата в Краевую раду гражданина Потаюк - заведующего Псекупским лесничеством, а городским главой оставить купца С. С. Халаджиева. В это время активируются партизанские отряды: в ночь с 17 на 18 марта 1919 года, во время отступления добровольческой армии, несколько человек местного населения станицы Ключевой ушли в горы и произвели нападение на казачью охрану, обстреляли выставленный за местечком гарнизон, желая самим контролировать дорогу к морю. Большевиков и жителей, сочувствующих Советской власти, ушедших в горы, местные окрестили «красно-зелеными». Возле ст. ст. Безымянной и Фанагорийской краснозелеными сформировали партизанский отряд из пятидесяти человек под руководством Ф. Огурцова. Соединение именовали 15-м Повстанческим батальоном. В него входили: В. Гармаш, Д. Клиндухов – командиры роты, К. Киркоров – командир красногвардейского отряда, И.Скрынник, И. Третьяк, И.Денисенко и др. – бойцы отряда, М. Марченко – связная. Активное участие в деятельности отряда при-нимал член ревкома И. Катерко и Д. Коробко, схва-ченные и казненные белыми (ф. 101, оп. 2, д.5). Когда добровольческая армия отступала, председателя революционного комитета местечка Алексеевских вод М. Урусова белоказаки казнили. Военный трибунал белых судил за то, что "люди поили водой красноармейцев". Смуты белой и реформы красной армии разобщали население, породили военную интервенцию: Кубань стала зоной английских и французских интересов. Движением белых в августе 1917 года руко-водил генерал Л. Г. Корнилов, который при штурме Екатеринодара погиб, его заменил М.В. Алексеев, А. И. Деникин, затем генерал П. Н. Врангель. По воспоминаниям 1918 – 1920 г. г. жителей станиц: В июне 1918 года атаман ст. Бакинской Г. Кравченко связался с белоказаками ст. Кутаис-ской: Сырицыным, Масловым, Кваша, по организации зелёной банды под командованием есаула Котлова. Собравшись ночью, они обезору-жили красных активистов. Через два года другой атаман ст. Бакинской Х. Колотий собрал отряд красноармейцев и боролся уже против белых. 4.03.1920 г. отряд Колотия вёл двухдневные бои в ст. ст. Бакинской, Суздальской с Корниловскими, Донскими и Сибирскими частями белых, отступавших с Донской области и Майкопа. После боя и по-терь, белые отступили в ст. Пензенскую, затем, с новыми силами ата-ковали ст. Саратовскую. Бакинский отряд в это время базировался в ст. Кутаисской. Неуспев как следует расположиться и принять оборону, как 9 марта 1920 г. кавалерия Шкуро с офицерами и юнкерами различных частей настигли Бакинский краснозеленый отряд врасплох и с налёта пошли в наступление, оцепив Кутаисскую с трёх сторон. Бакинцам был оставлен выход по центральной улице ведущей в горы. По приказу командира отряда, бойцы заняли позицию по окраинным дворам. В результате завязавшегося боя, убито 2 генерала, 4 полковника, 7 офицеров, 86 юн-керов и бойцов, 29 лошадей. Исход решался в пользу краснозелёных, но с тыла неожиданно ударил бандитский отряд белозелёных. С чердаков и окон домов открыли огонь. Со стороны Бакинского отряда погибает С. Супрун. Во время отступления в лес, семнадцать бойцов отряда, в т. ч: Г. Головин, братья Грицай, Н. Яценко, С. Колотий, П. Табанец, Л. Водяный, М. Михайлик, П. Ковырёв, Н. Кинах, М. Рыбалка, П. Остриков, А. Дешура были пойманы и казнены. После ухода белых, погибших перевезли в ст. Бакинскую и похоронили в братской могиле на церковной площади станицы. По свидетельству другой стороны - белого генерала Голубинцева А. В: "В 1920 году 4-й Донской корпус и 14 отдельная конная бригада были оторваны от добровольческой армии и отступали. Кошмарный поход по Кубанской области с ежедневными стычками и перестрелками с зелёными по вязким дорогам выбивали из сил. Для вытаскивания застрявшей пушки в очередном ухабе требовалась сотня бойцов. В Саратовской соединившись с частями Кубанской армии, генерал Шкуро посоветовал отойти в богатый хлебом Майкоп. Но совещание старейшин решило направ-ляться к Черноморскому побережью, а дальше, в зависимости от обста-новки, только не к большевикам. Их путь лежал через станицу Кутаис-скую. Двигались тремя колоннами. Гористая местность, покрытая лесами, благоприятствовала краснозелёным, ютившимся, где попало. Ежед-невно с ними случались перестрелки по ночам, они нападали и грабили отставшие обозы. О красных не было сведений до побережья. Если в больших казачьих пунктах доставали фураж и хлеб, то в Кутаис-ской нечего было купить, жители влачили полуголодное существова-ние, питаясь кукурузой, достать которую можно было с трудом. Вопрос с довольствием стоял остро, казаки заботились о своём питании сами. От стёртых копыт, лошади падали…" Казачьему люду, более чем прос-тому было тяжело и после гражданской войны, поскольку многие из них не вписывались в идеалы большевизма. С 1920 года начались казни казаков без суда и следствия с реквизицией имущества, в том же году в конце марта в ст. Кутаисской была установлена Советская власть. После гражданской войны и миграции белоказаков в Сухум, численность станицы значительно убавилась. При национализации производств грамотных не хватало и наравне с английскими промысловиками, на горных дорогах и туннелях трудились итальянские инженеры. По воспоминаниям И. Г. Могильник, жителя ст. Кутайис-ской, родители которого жили при хуторе, между Октябрьским и Транспортным посёлками, где добывали нефть: «Продовольственное обеспечение магазина было очень хорошим. В 1920 году военные люди, приехали за продовольствием, пока загружали повозки, пошёл дождь. Оставаться на хуторе не могли из-за возможного нападения зелёных, решили передвигаться. Ерик тем временем в считанные минуты превратился в реку. Четырнадцатилетний отец Ивана вызвался помочь в переправе. Нелегко было управлять гружёными повозками в холодной скоротечной воде, но общими усилиями переправили, а мальчик серьёзно заболел, перестал ходить и был прикован к постели». Станичные белоказаки подались в Сухум, в их числе Вирченко Григорий. Многие переправились за границу. Но Григорий вернулся. Его внук посещает посаженный прародителем сад. Кроме единственной родственницы баб Любы, его встречает семейство чёрных аистов, облюбовавших кроны деревьев. Судить сегодня о том времени не имеет смысла, ибо всякая эпоха знала свои воины, свои ценности и свою правду! Промышленность городов начала отставать и в поисках пропитания, горожане уезжали в сельскую местность, что бы как-то прокормиться. А засуха 1921 года с повальным нападением саранчи на будущий урожай довела до голода и станицы. Ввели продналог, реквизировали хлеб, но в этот год от собранного по стране - 30 % зерна дала Кубань! В 1923 году от собранной по стране пшени-цы, Кубань дала 50 %. На станичном сборе 1923 года в ст. Ключевой с участием атамана В. Г. Таранюк, вновь обсуждали вопрос о самоуправ-лении. В 1928 году начинается коллективизация сельского хозяйства СССР, в соседней станице Имеритинской открывается коммуна «11 лет Октября», её организаторы братья Конотопченко, С. И. Шутов, Н. М. Олейник. В Кутаисской создаётся колхоз "Искра", который занимается возделыванием табачной плантации и станичное общество потреби-телей. Табак отправляли сначала на склад. О месте строительства табачного склада шли споры, ранее, в 1926 году его предполагали строить в ст. Ключевой возле опытной станции (под правлением директора Давыдова, 1926-1929 г.г. открывается перераба-тывающее предприятие «Табак-сырье»). Склад не вписывался в живописный пейзаж курорта, его местом выбрали ст. Саратовскую. На базе колхозов ст. ст. Черноморской и Кутаисской создан первый табак-совхоз «Гигант», переименованный в табак-совхоз № 2 и "им. Ленина". Табак выращивали на плантациях в двадцать гектаров и острая нехватка специалистов побудила райкомсоюз организовать курсы по подготовке счетных работников и руководителей полеводст-ва. В 1931 году выходит первый номер районной газеты* "Красный табаководец". Год 1932 - засуха, план не выполнен. Матери, чтобы прокормить детей, тайком срезают колоски по ночам. Единоличники прячут зерно.

[KARABULAK_]

Как только речь заходит о казачестве, интерес читателя пропадает. Я долго пыталась понять, почему. Скорее всего из-за общепринятых рамок казачества вообще или как части политической составляющей нашей родины в частности. Музейные экспонаты, фильмы дают узкое представление о жизни кубанских казаков. Редкий писатель, как Короленко Н. и Попко И. мог правдиво, без "фольклерных песенных" приукрас, описать чувства кубанского казака. И все эти чувства, служили царю и отечеству. Если говорят: "он был красным казаком", смеюсь. Красных казаков в Закубанье не было, были единицы сочувствующих красным - "краснозеленые". Многочисленные потомки белоказаков посещают станицы, где квартировались их предки, точно указывая места наделенных участков, нехотя с опаской рассказывая о родословной... Считаю, нельзя стесняться своей родословной. Но в основном люди предпочитают молчать и что бы разговорить собеседника, приходиться задавать наводящие вопросы, сравнивать отдельные истории станичников, рассказывающие об общем целом... "кадестском войске", - такое название о себе оставила "белая армия" в закубанье.

Слава Богу, что есть такие люди как Вы! А я думал, что одни $$$$ остались

[ДВ]

Слава Богу, что есть такие люди как Вы! А я думал, что одни $$$$ остались

Благодарю. Сделаем привал. $$$$ может и неплохие, каждое поколение воспитывается на событиях, формирующих судьбу этого поколения. Родилась я во время первого полета человека в космос, затем круглосуточный детсад, прием в октябрята, комсомол, институт, - все как у всех! Спрашиваю станичницу-старожила: "Баб Люб, а пшеницу с колхозных полей крали?" Отвечает "на ухо": "Не крали, но однажды зерно с трактора рассыпалось случайно или нарошно, не знаю, так мы ночью с сестрой ведрами бегали собирать - все до зернышка, а затем возили в пос.Пашковский на мельницу, на вырученные деньги понакупляли чулок и первые туфли". Смеюсь. -"А что до этого случая туфель не было?" -"Не было, мы ж в колхозе "пахалы" за трудодни, это значит за пшеницу, кукурузу. Бывало едешь с поля. Один призывает: "Ну что, хлопци, дивчата, помогёте хату помазать?" А чего не помочь, дома-то все-равно света нэ ма (до 1957 года в станицах горячеключевского р-на эл.энергии не было). А если случались танцы "под балалайку", так бежали до здания колхозной конторы босиком, а там одевали новые туфельки, берегли значит! - Вот оно какое было предвоенное поколение. А вот теть Любин племяник, решил навестить тетку и упросить её довести до места "за речкой", где пра-прадед "белоказачил". На месте том остаток фундамента из забутовочных камней, да колодец. Сидел племяш тогда долго в молчаливом отстранении от мира сего, затем открыл бутылку вина и предложил всем сопровождавшим его из праздного любопытства, помянуть предка... Все эти сюжеты мне долго не давали покоя. Да и сожженный в войну районный архив не успокоил. Больше всего я пыталась найти как можно больше фактов, связанных с событиями 1918-1924 г.г., но увы. Остается одно, слушать и записывать здравствующую баб Любу, которая рассказывала, как её отца раскулачили, отняв пару коров, быка и лошадь, а семью из дальнего хутора переселили поближе к новоиспеченным колхозникам в станицу и еще много-много чего...

[KARABULAK_]

А я всегда думал,что история,это проститутка политиков и царей

а я думал что история -это проститутка для политиков и президентов с их комиссиями по недопущению фальсификаций

[KARABULAK_]

Как только речь заходит о казачестве, интерес читателя пропадает. Я долго пыталась понять, почему. Скорее всего из-за общепринятых рамок казачества вообще или как части политической составляющей нашей родины в частности. Музейные экспонаты, фильмы дают узкое представление о жизни кубанских казаков. Редкий писатель, как Короленко Н. и Попко И. мог правдиво, без "фольклерных песенных" приукрас, описать чувства кубанского казака. И все эти чувства, служили царю и отечеству. Если говорят: "он был красным казаком", смеюсь. Красных казаков в Закубанье не было, были единицы сочувствующих красным - "краснозеленые". Многочисленные потомки белоказаков посещают станицы, где квартировались их предки, точно указывая места наделенных участков, нехотя с опаской рассказывая о родословной... Считаю, нельзя стесняться своей родословной. Но в основном люди предпочитают молчать и что бы разговорить собеседника, приходиться задавать наводящие вопросы, сравнивать отдельные истории станичников, рассказывающие об общем целом... "кадестском войске", - такое название о себе оставила "белая армия" в закубанье.

Ну тут Вы загибаете! А красный "казак" еврей Доватор?

[ДВ]

Фраза "А я всегда думал, что история - это ... политиков и царей" - не моя. Но мне хочется на это ответить: "Время судит". Ведь сегодня мы осуждаем, либо одобряем высказывания политиков и самого президента, редко ставя хотя бы мысленно себя на их место. Но наступит время, когда потомки через века будут искренне смеяться над развалинами сегодняшних государств, т.к. мир станет более совершенным. Дай Бог, что бы в веках не забывался истинный смысл и предназначение человека на планете Земля.

[мила54]

И не дай Бог повториться тому ,через что прошел наш народ!!!Народ, запуганный до того ,что и сейчас этот страх в генах сидит крепко!!!

[ДВ]

И не дай Бог повториться тому ,через что прошел наш народ!!!Народ, запуганный до того ,что и сейчас этот страх в генах сидит крепко!!!

Очень с вами согласна, идем дальше:
Ликвидация
В январе 1930 года вышло постановление "О ликвидации кулачества", повлёкшее волну уничтожения людей. При раскулачивании у жителя станицы Кузьмы Макаровича Жмур*, забрали по паре лошадей и волов, а самого отправили на поселение. Григорий Денисович Опрышко числился кладовщиком при колхозном амбаре, единственным отчетным документом были нарисованные мелом на стене палочки, обозначающие мерки хранящегося зерна. Недосчитав иероглифа, его арестовали. В 1931 году в ст. Кутаисской арестованы и сосланы на поселение в Свердловскую область, ныне реабилитированные казаки: Кваша Мария Васильевна 1892 г. р., Кваша Михаил Евстафьевич 1910 г. р., Кваша Александр Николаевич 1916 г. р. В октябре 1937 года в Кутаисской арестовали и осудили Управлением народного комиссариата внутренних дел УНКВД Краснодарского края местного уроженца Козаченко Ивана Константиновича 1869 г.р. В графе "должность" значилось – единоличник! Обвинением послужило "распускание контрреволюционных слухов". Приговорен к десяти годам индивидуальнотрудовых лагерей. На хуторе между пос. Транспортным и Октябрьским в системе ГУЛАГа организован спецпоселок для трудопоселенцев. В стране не было ни одного производства, где бы не использовался труд заключенных. Квалифицированные рабочие спецпоселка работали на нефтепромыслах. У Бойко Павла Кузьмича забрали хозяйство на хуторе Верхний Пчас вместе с домом, а его самого вместе с членами большой семьи отправили жить в маленькую хатку на окраину станицы. Семья Бойко не держала обид, но в колхоз не пошла, вела свое небольшое хозяйство, продолжая единоличествовать. Многие не понимали политики Советов и жили старыми понятиями: каждому по труду! 16 копеек "эпохи колхозов и единоличников" стоил килограмм говядины. За трудодни расплачивались натурпродуктами, выращенными на полях. А время неумолимо, как и развитие колхоза...

[Викторович]

Што та Ваша история про казаков в годы гражданской войны попахивает двуличием.

[ДВ]

Это субъективное мнение автора. История казачества многогранна. Автор заострил внимание на казаках черноморских, линейных, запорожских и др., одни из них "были охочи до церкви", другие "владели отлично саблей и проявляли героическую храбрость за царя и отечество", третьи уже непосредственно "рожденные на кубанской земле" присматривались к мирной землепашной жизни, четвертые называли себя казаками, но таковыми являлись уже наполовину... Но изначально, первый переселившийся на Кубань казак был облагодетельствован царем батюшкой средствами подъемными и честью мундира. Как вы думаете, мог ли он предать благодетеля и отчизну свою даже через десятки лет? Правда, сомнительно? И факты указывают на то, что белоказаки держались на Кубани до последнего года гражданской войны, потому что отчаянного наступления "красных" не встречали. Были стычки с группами "краснозеленых". Т.е. если рассматривать отдельного "красного казака" - это допустимо, но "казачью красную армию" - это смешно. Что бы проникнуться настроением того времени, почитайте подшивку "Казачьих ведомостей" и поймете, что настоящий казак служил только царю и отечеству. Все, кто окрашивает его красным не прав, нельзя мерить всех под одну гребенку. Все, что называется "красным казачеством" - искусственно. После 1933 года репрессивные меры к казачеству были отменены, восстановлен Кубанский казачий хор, только тогда формируются казачьи части Красной Армии.

[ДВ]

Но это совсем другая история...